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漠川方氏始祖方衛
發布時間:2022-08-04 08:33:14

富文鄉漠川村是個有著悠久歷史的古村落,建村于唐,迄今已有1300多年村史。方氏始祖方衛是唐五代進士,曾官拜兵部尚書。

據《淳安縣志》載:方衛,字朝正,方操四子,淳安臨池人。衛少負節概,學貫經史,唐乾符二年(875年)登鄭合敬榜進士,授文林郎。乾符中,王郢倡亂,衛首舉義兵,為錢鏐應,平定郢亂。次值黃巢釁作,公擁眾長驅,所向輒摧。時高駢為兵馬都統,壯之而奏于朝,以公為常州牧。景福二年(893年)董昌據越以叛朝,命衛與鏐兵討之,未幾,獻捷,倡就擒。以功任兵部尚書。尋辭,疾不起,以老終。葬于清平源臨池。妻邵氏,生二子,成、哲,自臨池遷漠川?!豆饩w淳安縣志》卷七《選舉志·甲科》、杜正賢《杭州古代科舉·唐五代·淳安進士》都有記載。

方衛,系古村漠川方氏始祖,公少時就有遠見卓識,有節氣和情操。公一生勤奮好學,貫通警經史,慷慨豪邁,臂力過人,好馳馬試劍,文武雙全。唐朝初年以進士授文林郎,后因平判王巢有功而官拜兵部尚書。

唐乾符二年(875年)四月,浙西狼山(今江蘇省南通市)鎮遏使王郢等69人立有戰功,鎮海軍節度使趙隱只賞給他們空頭職名,而不給衣糧,申訴無效,王郢等人遂劫庫兵發動起義,附近不堪苛政盤剝的農民也紛紛參加,很快發展到近萬人。義軍在王郢率領下,首先攻克蘇州,再克常州,然后乘舟往來沿江入海,進入浙東,轉攻浙西,影響所及南至福建。 

乾符三年六月,唐王朝發布《討王郢詔》,妄圖分化瓦解義軍,說不管是同謀、脅從,或“因窮餓依投,或遭俘縲指使”,都應“舍逆取順,去暗趨明,勉圖富貴榮華,勿受驅除翦戮”,如生擒或斫得王郢頭歸順,授四品官,賞一萬貫,賜莊宅各一區,所率眾歸降也“厚與爵賞”。七月,便迫不及待,派前嚴州刺史高杰為左驍衛將軍,充沿海水軍都知兵馬使,討伐王郢。同年十一月,溫州刺史魯寔多次替王郢請降,朝廷要王郢進京,王郢擁兵遷延,半年不去,堅決要求望海鎮使之職,朝廷不給,只答應王郢為右率府率,到左神策軍中補一官職。

乾符四年(877年)正月,王郢設計活捉了魯寔,隨從官軍四散奔潰,“兩浙震驚”。唐王朝急忙派右龍武大將軍宋皓為江南諸道招討使,除原先征發的諸道兵以及福建、南海并虞、吉、衛、婺等州兵外,更發忠武、宣武、感化三軍和宣、泗二州兵,新舊共1.5萬余人,圍剿王郢義軍。

二月,王郢攻克望海鎮(今浙江鎮海),攻掠明州(今浙江寧波),繼取臺州(今浙江臨安),刺史王葆退守唐興(今浙江天臺)。唐王朝聞訊急令二浙、福建各出舟師和方衛義軍聯合增援,以圖水陸并進一舉鎮壓。王郢橫行浙西,鎮海節度使裴璩嚴兵設備,不與之戰,密招其黨朱實降之,敕以金吾將軍。散其徒六七千人,獻出器械20余萬和大量舟船、粟帛,于是郢黨離散。郢收馀眾,東至明州,甬橋鎮遏使劉巨容以筒箭射殺之,余黨皆平。

乾符五年(878年)繼王仙芝起義的后續,黃巢又起兵反唐。黃巢起義,采用流動作戰的方式,避實攻虛,走遍今天山東、河南、安徽、浙江、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、陜西等省廣大地區,動搖了唐朝的統治。

中和四年(公元884年)春天,方衛率義軍聯合李克、朱溫自河中南渡,連敗齊軍于太康、汴河、王滿渡,黃巢只好轉戰山東。同年三月,方衛、李克、朱溫率三軍又大敗黃巢于王滿渡(今河南中牟北)。方衛平叛有功,故被朝廷授為兵部尚書一職。

方衛自官拜兵部尚書后,認為自己壯志已酬,尤其是他看到大唐到了后期,朝政極度混亂、皇帝昏庸無能,文武官員都不可能得到朝廷公平的對待。唐朝的統治已經是千瘡百孔、搖搖欲墜,方公無心在朝為官,便激流勇退,堅決辭去官職,回到故里頤養天年。

方公和夫人邵氏生二子,長曰子成,次子曰子哲。據《方氏宗譜》記載:“方公老死后葬于淳安縣清平源,地名臨池,離漠川村西側二里許,逐名公墓為尚書墓。夫人邵氏卒葬于富洪(今富文村)塘伏虎形作庚向(即富文村與臨池村交界處)?!边z憾的是,因年代已久,方公夫婦之墓除了文字記載,墓地已因歷史埋沒而消失,確切地址也無處考證。

宋孝宗乾道八年進士、嘉興通判胡朝穎,字達卿(淳安人)曾贊公曰:“資稟穎異,器宇沖容。懷輔世之德,抱匡國之忠。策名朝宇而不恤其躬;戡亂定禍而大有其功?!?/p>

方公去世后,其子子成、子哲兄弟發現漠川地處清平源和聚壁源的交匯口,四面環山,山上古木叢生,山下一馬平川,清平源和聚壁源清澈的溪水穿村而過,整個村子猶如一條帆船正由東往西航行,此地宜居,定人丁興旺。故而子成、子哲就把家從原臨池瑪璜塘遷至漠川安家落戶。因當時這里地系沙漠,又是清平源和聚壁源兩河流交匯處,故名“漠川”。漠川村,由此也誕生了。

衛公出生河南,是在富文鄉漠川度過他的晚年。方氏子民至今巳遍及全國各地。衛公自幼勤學好讀,十幾歲便滿腹經綸,尤其他擔任兵部尚書期間,不僅練就一身保國衛家、奮勇殺敵之本領,而且為官平粹簡重,力諫助政,力斗權閹,從不徇私舞弊、貪臟枉法;平日清政廉明,對家人管教也十分嚴格,樹立一身正氣、豪氣,以德育人,以德服人,深得朝廷內外褒贊。

據傳,有一次,方衛探親在家,他見外甥何尚文不僅長得一表人才,學業也很有成就,心中十分歡喜,只是不知外甥的品行如何。為了試察一下,方衛特地吩咐家人燒了兩碗雞蛋,給尚文那碗放足醋。在娘舅面前,尚文不敢多說,硬著頭皮把醋蛋吃下。這時,方衛突然開口問尚文雞蛋燒得甜嗎?尚文脫口說:“哪里是甜的,是碗醋蛋?!狈叫l假裝不快說:“明明兩碗雞蛋是同時燒的,我吃的這碗這么甜,為什么你要說是酸的?”尚文一見娘舅臉帶慍色,忙離開桌子,低頭謝罪道:“外甥無知,沖撞了舅父,剛才是為甥說著玩的,雞蛋甜得很,也燒得十分好吃。萬請舅父見諒!”

不料,方衛聽后更是生氣,嚴肅而認真地說:“不,尚文你自己明明知道是碗醋蛋,為何要改口附和娘舅說是碗甜蛋?其實是我見你有才有貌,學業也好,只不知你的品行如何,是否敢作敢為、忠誠正直,今天故意試探于你,不料你小小年紀就這樣懂得迎合而違心改變自己主見,假如日后如能為官,遇到霸道上司、勢利權貴,也定是這等迎合,那還能為民作主、伸張正義,做個清官嗎?”一席話說得尚文直冒冷汗。尚文聽了舅父一番訓斥和教誨,真是十分地羞愧,正色地說:“舅父的教誨,外甥銘記,今后一定要做個正直的人?!?/p>

在方衛的感召下,以“樹德堂”為道德文化的漠川方氏宗祠,如今已成為方氏村民道德文化傳承基地,通過方氏祖先留存的祖訓、家訓等傳家、興家、持家訓示的挖掘和整理,供后人戒勉,以正村風、民風,從而讓文明道德之風與“忠孝”之風在古村盛行,代代相傳。

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